Saygıdeğer okuryaşarlarımız;
Hac gündemi, gideniyle gidemeyeniyle, büyüğüyle küçüğüyle, Müslü-man toplumları derinden etkiler. Daha önce gitmiş olanların özlemini aya-ğa kaldırır, isteyip de gidememiş olanların ise hasretini artırır, gideceklerin ise heyecanını, aşkını, şevkini doruk noktaya çıkarır. Sadece hacca gide-cekler değil, aileleri de aynı heyecan duygusunu yaşarlar.

Ribat Dergisinin yayına başladığı 1982 yı-lından beri, “Dedi-Dedim” konu başlığını kullanırım. Edebi yönden pek hoş olmadığını bili-yorum. Daha oturaklı, daha güncel bir konu başlığı kullanılabilir. Ancak, çeyrek asırdır sürdürmeye çalıştığım bu konuya, aynı şekilde devam etmeye karar verdim.

Tevhid dininin yeryüzündeki ilk mabedi Ka'be, bütün Müslümanların birlik ve beraberlik sembolüdür. Hac ise, bu birlik ve kardeşlik mefhumunun fikir halinden fiil haline gelmesini temin eden bir iba-dettir. Çünkü bir şeyin gerçekleşmesi ancak onun yaşan-ması ile mümkündür. Belli zaman ve mekanlarda topluca yapılması mecburi olan bu ibadet, Müslümanların kader birliğini tayin etmeyi hedefleyen tutan

Bir hac mevsiminin gelmesi ile birlikte, hacılarımızı gönderiyoruz. Hacılarımız... Onlar Rahman'a gidiyorlar ve O'nun misafirleri-dirler. Ve onlar ümmetin temsilcileri olarak Hicaz'a gidiyorlar. Bizim selam ve dualarımızı oralara ulaş-tırmak ve dönüşte bizlere, Tevhid merkezlerinin güzelliklerini getirmek üzere gidiyorlar. Hem hü-zün, hem sürur içerisinde gidiyorlar.

1339 (1923) Hac mevsiminde Mısır alimlerinden Şeyh Muhammed Süleyman'ın girişimleriyle ilk sivil hac kongresi toplanmıştır.Şeyh Muhammed Süleyman o yıl hac sebebiyle dünyanın değişik bölgelerinden Hicaz'a gelen İslam alimleriyle Beytullah civarında zaman zaman bir araya gelerek kongre fik-riyatını oluşturmuş ve hazırlıklar tamamlandıktan sonra Mi-na/Akabe'de ilk uluslar arası nitelik taşıyan bir k

Bir mü'min için ibadetten daha değerli, daha huzur verici bir başka eylem yoktur. Çünkü ibadet kâinatın en şerefli varlığı olan insanın yaratılış gayesidir. (51 Zâriyât, 56) İbadetle vazife ifa edilirken aynı zamanda Yüce Yaratıcının huzurunda duruş söz konusudur. Çünkü her türlü ibadet Allah'ın huzuruna çıkışı ifade eder. İbadetle kul Allâh'a yakınlaşır. Bu sebeple ibadetin bir anlamı da kur-bett

Hac ibadeti, hem be-denî hem de malî bir ibadettir. Mü'minin maddî-ma-nevî, ruhî ve beşerî yönlerini eği-ten, terbiye eden bir ibadettir. Sanki, bir mektep, cephede bir cihad gibidir. Rasülullah'ın ifade-siyle “Kimseyle (ne eliyle, ne diliy-le, ne de kalbiyle) bir cidal çıkar-madan hacc eden kimse, evine anasından doğduğu gün gibi gü-nahsız olarak döner.” (1)
Ancak bu mükâfata ulaşmak için,

Giriş
Yeryüzündeki çeşitli din mensuplarınca belirli za-manlarda ziyaret edilen kutsal mekanlar, toplumların dinî hayatlarının merkezi olan, toplum hayatına yön veren ve onlara anlam kazandıran yerlerdir. Bütün din mensupları bu şekildeki kutsal mekanlara ihtiyaç duy-muşlar ve kutsal yerler başlangıçtan beri dinî tecrübe-nin çok önemli bir parçası olmuşlardır.

Adamın biri Haremi Şerif'in kapısında dur-muş, hiç durmadan şu duayı yapıyordu:
"Ey doğrulara yardım eden, haramdan kaçınan-ları koruyan Allah'ım!" diye başlıyor ve devam ediyor-du dualarına. Bu halini görenler ona:
"Sen başka dua bilmez misin?" derler. Adam bu duayı tekrar etmesinin sebebini şöyle anlatır:
"Ben Beytullah'ı (Kâbe'yi) tavaf ederken ayağıma takılan şeyi eğilip

İslam'ın beş temel esasından birisi de hem mâlî hem be-denî bir ibadet olan haccdır. Kuşlar gibi kanat çırparak uçup gitmek, yeryüzünün ilk mabedi, cihânın kıb-lesi "Beytullah"ı ziyaret edip ona yüz sürmek, semânın katlarını çıkıp arşa ulaşırcasına etrafında tavaf et-mek her Müslümanın en büyük ar-zusudur.

Âlem-i İslam'ın bugün çektiği sıkıntılar hepimi-zin yüreğini sızlatıyor ve bu sıkın-tılardan kurtuluş ne zaman gele-cek diye muzdarip bir vaziyette dualar ediyoruz. Çünkü Müslü-manların yaşadığı musibetler ve felaketler bizleri derinden üzü-yor. Bu musibetlerin altında yatan hikmetlerin neler olabileceği yö-nünde düşüncelere bizleri sevk ediyor.

İlk mesajımızı, muallimlik-öğretmenlik mesleğine ayırdım. Öy-le gerekiyordu. Peygamber'imizin mübarek sözünün gereği de buydu. “Ben muallim olarak gönderildim.” Bu hadisi İbn-i Mace, Sünen isimli eserinin Mukaddime bölümüne almıştır.

İnsanlık rotasını değişik yönlere çevirmiştir. Kimi rotalar rüzgârın estiği yöne doğru yol almakta ve alabora olmaktadır. Rotalar doğru olmadığı için yeryüzü coğrafyasında kan, gözyaşı ve zulüm üzerine kurulmuş sistemler küresel ekonomik krizlerle sarsılmaya başla-mıştır.

Akıl, anlamak ve idrak et-mek, düşünme ve mu-hakeme etme ve doğruyu bularak onu sağlam bir yere bağlamak anla-mına gelmektedir. Akıl, eşyayı ol-duğu gibi anlama ve anlamlandırma, güzel ve çirkini ayrıt edebilme, doğ-ruyu ve yanlışı kavrama kabiliye-tidir.

Geçen ay gerçekleştirilen Balkan Sempozyumu' nun Türkiye'nin Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi geçici üyeliğine seçilmesinin hemen arkasından gel-mesi hoş bir tesadüf olmakla birlikte Türkiye'nin uluslar arası konumunu anlamak noktasında güzel bir örnek oluşturmuştur.

Son dönemde dünya gün-demini oluşturan en önemli konulardan birinin Ameri-ka'da yaşanan ve dünyanın bütün ile-ri gelen ülkelerini etkileyen sermaye piyasası krizi olduğunda şüphe yok. Bu kriz ABD'nin çöküşüne işaret et-tiği için Amerikan emperyalizmin-den artık kurtulmak isteyen birta-kım kitleleri sevindirirken, krizin tüm dünya ekonomisinde önemli bir dep-reme yol açacağı kanaatiyle endişe-ye ka

SEVGİLİ PEYGAMBERİMİZ (S.A.V)'İN BAZI MÜBAREK İSİMLERİ

SORU 1) Hacca gitmek ni-yetindeyiz, paramıza haram ka-rışmadığından emin değiliz. Ay-rıca üzerimizde bilmediğimiz ya da helâllik isteyemeyeceğimiz bir sürü kul hakkı var. Bu durum-da ne yapmalıyız?

Hac belli aylardadır. Kim bu aylarda haccı kendisine farz ederse, hacda ka-dınla cinsi birleşme, fısk ve ci-dal yoktur. Hayırdan ne yaparsa-nız Allah onu bilmektedir. Azık da alınız, azıkların en hayırlısı takva azığıdır. Ey akıl sahipleri benden sakının." (2 Bakara, 197)

Ve tabi Meryem! Hz. Meryem… Âlemlerin en yüce ruhlu kadını… O, sa-dece Hz. İsa'yı dünyaya getire-rek devrini kurtarmamış, aynı zamanda kadınların mazisini ve geleceğini de kurtarmış, kadınlık yazgısını sil baştan değiştirmiştir. Ve bu köklü değişim için, ha-yatının değişmez rengi çile ol-muştur.

Gönül kelimesinin en eski Türkçe'de söyle-nişi, Kön-kül'dü, zamanla “könğül” sesini almış ve yüzyıllarca bu sesle kullanılmıştır. Ona “gö-nül” sesini veren Türkiye Türkçesi'dir. (Bkz. N. S. Banarlı, Türkçenin Sırları, s. 76, İstanbul, 1993) “Könğül”, Kaşgarlı Mahmud'un Dîvân-u Lüğâti't-Türk'ünde kalb, gönül, anlayış karşılığı olarak kulla-nılmaktadır.

Dil düşüncemizin evi-dir. Fikriyatımız, söz-lerimiz, tavır ve davranışlarımız; kalbimizden, ruh dünyamızdan, zihnimizden ve tasavvur alemi-mizden izler taşır.
İz kelimesi sözlüklerde; ha-reketli bir cismin, varlığın geride bıraktığı alâmet, belirti, adım, yol gibi manaları karşılamakta.

Düşünceleriniz neyse, şu an içinde bulunduğunuz ya-şantınız, onların hayata akseden titreşimleridir. Beyninizde oluşturduğunuz soyut dünyanın somutlaşmış halini yaşa-maktasınız. Beyninizden kâinata gönderdiğiniz olumlu ya da olumsuz düşüncelere Kâinatın Sahibi aynısı ile cevap ve-receği için yaşadığınız şu an sizin seçtiğinizden başka bir şey değildir.

Malûmdur ki; hacc yol-culuğu meşakkatli ve yorucu bir yolculuktur. Her ne kadar eski devirlerdeki yolcu-luklar kadar zor şartlar olmasa da, insan yine de yorgun ve hal-siz düşebilmektedir. Özellikle kronik hastalığı olan hacı aday-ları sağlık tedbirlerine harfiyen riayet etmek zorundadırlar.

Allah insanları, insan olmak açısından eşit yaratmıştır. Kimsenin kimseye üstünlü-ğü yoktur. Seçemediğimiz bir Allah vergisi övünme veya yerinme vesilesi olamaz. Ancak yanlış anne baba tutumları yüzünden bilmeden çocuklarımızın düşünce dünyasında asabiyet tohumlarının yetiş-mesine neden olabiliriz.

HAC YOLCUSU - ALİ ULVİ KURUCU

Bizim ve çocuğumuz için “altın yaş” olarak nitelen-dirilen, ilk çocukluk evresinin dü-ğüm noktasıdır 5 yaş.
Daha bilgili ve olgun bir birey görünümünde olan 5 yaş çocuğu-muz, çevresine karşı dostça bir yak-laşım içindedir.

İletişim çağındayız. İletişim araçları dediklerimize âdeta ba-ğımlı haldeyiz. Buna rağmen bir-birimizden haberli değiliz. Komşu komşudan, akraba akrabadan hatta bazen aynı evi paylaşan anne çocuktan; çocuk anneden… Bu-nun sebebinin temelinde birçok şey vardır. Ama sorunun başında bir öz eleştiri yapmamız gerek-tiğine inanıyoruz.